sexta-feira, 12 de outubro de 2012
PAIS E FILHOS.....UMA RELAÇÃO COMTURBADA: Adolescentes Infratores
PAIS E FILHOS.....UMA RELAÇÃO COMTURBADA: Adolescentes Infratores: Infrações cometidas por crianças e adolescentes em SP crescem quase 10% em dois anos Em dois anos, houve um aumento de 10% nos c...
Adolescentes Infratores
Infrações
cometidas por crianças e adolescentes em SP crescem quase 10% em dois anos
Em dois
anos, houve um aumento de 10% nos crimes cometidos por crianças e adolescentes
na cidade de São Paulo, de acordo com o promotor de Justiça da área de Infância
e Juventude, Tales Cesar de Oliveira. No primeiro semestre de 2010, o
Ministério Público atendeu 7.952 casos de infratores e, no mesmo período de
2012, esse número pulou para 8.787. As infrações são referentes
a menores entre 12 e 17 anos de idade
Esse número é bastante significativo. Qualquer taxa é alta
quando falamos da infância e juventude. O adolescente está cada vez mais
entrando para prática de crimes violentos.
O tipo de infração mais cometida pelos menores nesta faixa etária é o tráfico de drogas, seguido pelo roubo. De acordo com Oliveira, é a partir dos 15 anos que os adolescentes “ingressam na criminalidade com mais violência”. Na avaliação do promotor, um dos motivos é “fragilidade da lei”
O tipo de infração mais cometida pelos menores nesta faixa etária é o tráfico de drogas, seguido pelo roubo. De acordo com Oliveira, é a partir dos 15 anos que os adolescentes “ingressam na criminalidade com mais violência”. Na avaliação do promotor, um dos motivos é “fragilidade da lei”
— Quando
um adolescente de 13 anos, por exemplo, pratica um ato infracional não tão
grave e fica a impressão que nada vai acontecer com ele, vira um fator
motivacional para que ele ingresse na criminalidade com mais violência. Falta
uma lei mais severa que possibilite punir o adolescente, já que muitos também
praticam crimes só porque decidiram praticar, pois há adolescentes de
classe média e de classe alta que cometem atos infracionais.
O promotor
explica que são necessárias mais políticas públicas efetivas para reduzir
essa tendência. Segundo ele, grande parte dos atos infracionais é cometida por
crianças e adolescentes de “áreas mais periféricas", onde são
registrados os menores IDHs (Índices de Desenvolvimento Humano).
— Muitas vezes, se constrói praça e escola, mas não são frutos de política publica bem direcionada. Tem excesso de escola em alguns bairros e absoluta falta em outros. É preciso fazer uma investigação nestes locais. Se está faltando escola, precisa construir. Se está faltando posto de saúde, vamos construir. Creches... porque tem muitas crianças sendo criadas nas ruas. É preciso dar estrutura básica para essas pessoas terem condições de concorrer em pé de igualdade com as outras.
— Muitas vezes, se constrói praça e escola, mas não são frutos de política publica bem direcionada. Tem excesso de escola em alguns bairros e absoluta falta em outros. É preciso fazer uma investigação nestes locais. Se está faltando escola, precisa construir. Se está faltando posto de saúde, vamos construir. Creches... porque tem muitas crianças sendo criadas nas ruas. É preciso dar estrutura básica para essas pessoas terem condições de concorrer em pé de igualdade com as outras.
Não
só a falta de escolas, mas também a “baixa qualidade do ensino médio gera
evasão de estudantes" também deixa os menores em situação de
vulnerabilidade, avalia o vice-presidente da Comissão Especial da Criança e do
Adolescente da OAB (Ordem dos advogados do Brasil) e presidente da Fundação da
Criança, Ariel de Castro Alves.
— Além de
que muitos adolescentes são discriminados ou excluídos pelas escolas,
principalmente os que são usuários de drogas ou que já se envolveram com a
criminalidade e que cumprem liberdade assistida ou prestação de serviços à
comunidade. O atendimento aos adolescentes dependentes de drogas é bastante
precário. Muitos desses jovens acabam se envolvendo no crime. Muitas vezes,
roubando para comprar drogas ou para pagar as dívidas com traficantes, sob pena
de serem ameaçados ou mortos.
De acordo com Alves, falta orientação à família de quem tem uma criança ou jovem nesta situação.
— Muitas vezes, as famílias são cadastradas nos Centros de Referência da Assistência Social, mas efetivamente não são atendidas, apoiadas e acompanhadas pela inexistência de programas especializados de atendimento de crianças, adolescentes e famílias, conforme prevê o Estatuto da Criança e do Adolescente.
De acordo com Alves, falta orientação à família de quem tem uma criança ou jovem nesta situação.
— Muitas vezes, as famílias são cadastradas nos Centros de Referência da Assistência Social, mas efetivamente não são atendidas, apoiadas e acompanhadas pela inexistência de programas especializados de atendimento de crianças, adolescentes e famílias, conforme prevê o Estatuto da Criança e do Adolescente.
Na
avaliação do promotor Tales Cesar de Oliveira, não adianta o infrator fazer
tratamento na Fundação Casa se “a realidade de onde ele é oriundo continua a
mesma”.
— Se ele volta para a mesma família desestrutura, para o mesmo ambiente pernicioso, em 15 dias, nosso trabalho de um ano se perde. Nós ficamos enxugando gelo.
— Se ele volta para a mesma família desestrutura, para o mesmo ambiente pernicioso, em 15 dias, nosso trabalho de um ano se perde. Nós ficamos enxugando gelo.
quinta-feira, 4 de outubro de 2012
ENERGIA VITAL
Somos dotados de um
espírito que unido a um corpo físico, vivemos na Terra , apresentando uma carga
fluídica Vital de acordo com o tempo previsto para cada ser aprender e
evoluir neste planeta. O fluído é pois a própria vida , é o movimento, a
energia para enfrentar os desafios existentes nesta vida.
A produção de Energia através da respiração e a descarga de Energia no
movimento são as funções básicas da vida. A quantidade de Energia que uma
pessoa tem e como a usa determinam o modo como responde às situações da vida .
Como promover esse fluxo de Energia também é uma forma de terapia que
combina o trabalho do corpo com a mente para ajudar as pessoas a
resolverem os seus problemas emocionais e
perceberem seu potencial para o prazer e para a alegria.
O corpo e a mente são idênticos. O que ocorre na mente reflete o que está
ocorrendo no corpo e vice-verso, influenciando-se mutuamente :
Pensar ←→
Sentir→← Agir
Tudo o que existe no universo físico
surgiu primeiro na mente. Pensamento é energia e energia segue
pensamento. Se não estamos gostando do nosso universo físico, analise
o que tem pensado, vivido, quais as crenças que estão atuando. Mude as crenças,
renovando valores, e novas manifestações surgirão na sua vida.
Em nível consciente conseguimos verificar este fluxo, mas em nível mais
profundo, inconsciente, o pensar e o sentir são condicionados por Energia.
É quase impossível uma pessoa com depressão sair da depressão somente
com pensamento positivo, pois seu nível de Energia está baixo.
Quando o seu nível de Energia for aumentado através da respiração
profunda, a pessoa sairá do seu estado de depressão, pois sua respiração que
estava reduzida junto com todas as suas funções vitais , sensações e sentimentos
foram liberados , desbloqueados e energizados.
A rigidez acontece no corpo devido a conflitos emocionais não resolvidos e a
mente por intermédio da emoção interfere no corpo provocando a doença.
As doenças psicossomáticas advém de uma Energia em desequilíbrio (atitudes
incorretas, metas não concluídas, emoções frustradas, crenças desgastadas, auto
percepções que levam a reagir a determinadas circunstâncias sempre da mesma
maneira instalando-se a doença psicossomática, repetindo-se o sintoma.
Muitos são os métodos de cura utilizados para aliviar e/ou
curar certas doenças entre eles a Meditação que é uma
forma eficaz para equilibrar, relaxar e posicionar o corpo em harmonia. A
Meditação usa um método simples de concentração . Pode-se usar
uma palavra ou frase um mantra procurando
criar um estado de paz interior. Todo praticante escolhe uma palavra
significativa para ele como : a luz do céu , luz da
vida, paz na Terra, natureza, realização,
equilíbrio, relaxamento , prosperidade, etc...
A pessoa senta-se de olhos fechados e repete mentalmente seu mantra por cerca
de 15 minutos. A concentração fixa no mantra permite ao praticante que se
“liberte” do redemoinho de pensamentos, receios, desejos que surgem quando
a mente tenta serenar. Se os pensamentos persistirem a pessoa deve novamente
retomar o mantra. O mantra predomina e afasta as interferências do
dia. Os adeptos repetem esse mantra várias vezes ao dia e
conquistam a serenidade que lhes serve de apoio.
Essa técnica de relaxamento depende
de 4 fatores: ambiente tranqüilo, posição confortável, atitude
passiva e programação mental
A pessoa deve escolher um lugar calmo
e relaxar ( ambiente e posição) concentrar-se numa palavra ou frase (
programação mental) e deixar os pensamentos fluírem através da mente (
atitude passiva).
Essa é uma maneira de mudança de pensamento que muda a vida. Se nós não
mudarmos as coisas à nossa volta nada muda, pois somos
movidos pelas nossas crenças adquiridas desde crianças onde os juízos de
valores impostos pela sociedade, família, associações , instituições, grupos
religiosos e carregamos estas normas pela vida afora interferindo em nossas
atitudes , sem serem revistas , atualizadas ou desprezadas e substituídas,
causando prejuízos em nossa
Auto Estima e Sucesso.
As crenças
contaminam o Adulto e ele não consegue ver a realidade. Bloqueia as emoções e
as transforma em disfarces como: ansiedade, angustia, ódio, ira, orgulho, desprezo
, ciúmes, etc...
Outro fator para mudanças em nossa
vida e nossa Energia é a forma como nos sentimos a cerca de
nós mesmos, afetando a maneira de agirmos no
trabalho, no amor, no sexo,com os pais e
até onde iremos na vida ( vencedores ou perdedores).
A Auto Estima é o sentimento do valor
pessoal. Ter Auto-Confiança é sentir-se merecedor de
alguma coisa. , Ter auto-estima baixa é sentir-se errado
sobre si mesmo como pessoa.
Desenvolver a Auto-Estima é ter a
convicção de que somos capazes de viver merecedores da felicidade , ser
otimista.
Auto Estima é o que eu sinto sobre
mim mesmo e não o que o outro pensa ou sente sobre mim. Conforto material não é
auto-estima, mas sim um estado de consciência gerado por mim mesmo.É onde entra
o processo energético. A mágoa , a raiva, a revolta, o ressentimento
criam obstáculosna mente e no físico reforçando a baixa estima.
Para mudar esse estado emocional é
necessário colocar novos comportamentos, nova programação. Estar disposto a
mudar, estar insatisfeito com a maneira antiga é um ponto muito importante do
processo. A disciplina, o treino, a persistência é fundamental para a
mudança.
Nossa concepção de “SER” não se
forma em um instante- tem uma história – desenvolve-se com o tempo. Para
avaliar nossa auto-estima é preciso voltar ao passado , abraçar e perdoar a nós
mesmos unir ao nosso EU CRIANÇA e ao nosso EU ADOLESCENTE.
Muitas vezes os nossos medos acabam
se concretizando pelos mesmos motivos que tornariam reais os nossos sonhos :
devido à carga elevada de energia e ao tempo que destinamos a eles. Cuidado com
a força que você dá aos seus sonhos e seus medos, eles podem se realizar !
Para realizar as mudanças em nossa
vida é necessário uma sequência de atitudes a considerar : Desejar,
querer, planejar, agir e ter.
É necessário que o desejo se transforme
em querer, pois querer implica em assumir riscos que podem ser
calculados.. O planejamento é o elo entre a construção subjetiva e a
objetiva. Planejar é criar ações e agir . Agir é lançar a nossa melhor
energia para a realização do próximo passo em direção à mudança.
Quero mudar de profissão ?, quero
sentir paz interior ?, quero ter saúde ? Comece algo em relação a essas
mudanças. Seu futuro agradece!
Permita-se a ter, sentir-se grato
pelo que já chegou e merecedor pelo que chegará !A sensação de merecimento
está fortemente ligada à auto-estima.
Gratidão é a mãe de todos os
outros sentimentos. Existe uma escassez de gratidão
no mundo , que gera desarmonia e infelicidade no nosso viver. Gratidão gera
Prosperidade !
“É bom demais para ser verdade”, “Se melhorar
estraga”, Está ótimo, não vou melhor senão causo inveja”, Se eu rir hoje,
amanhã eu vou chorar”, etc...Todas são expressões que diminuem as
possibilidades de crescimento e satisfação.
Sofrimento e felicidade são
contagiosos. Expandem-se em sintonia com o outro.
Toda crença , uma vez estabelecida,
procura perpetuar-se , mas toda nova informação, quando penetra na sua mente,
tende a substituir a informação antiga relacionada com o mesmo assunto. O
indivíduo caiu da bicicleta e ficou com medo, esta cena vai ser gravada pelo
cérebro.. Caiu-se da bicicleta , levantou-se, andou novamente, o que vai
gravar e perdurar é a capacidade de andar de bicicleta.
Visualização é um
recurso fundamental para a instalação de experiências no
sistema nervoso, pois o cérebro não se importa em saber se aquilo realmente
aconteceu ou é imaginário., pois a visualização fica implantada no cérebro e
pode tornar-se realidade.
EXERCÍCIOS PARA
REFORÇAR A ENERGIA E A AUTO-ESTIMA
- Aprove-se sempre
- Olhe-se no espelho
: Valorize-se
- Expresse GRATIDÃO
- Escreva
afirmações : Eu me amo, portanto ...
- Medite e Ore
- Faça afirmações em voz
alta
- Visualizações -
Imagens criativas e curativas
- Pedidos ao
Inconsciente, através dos Sonhos
- Massagens, toques,
- Passes Energéticos e
espirituais
- Ao deitar faça revisão do seu
dia, procurando melhorias para o amanhecer.
... e MEREÇA SER FELIZ
!
terça-feira, 2 de outubro de 2012
Casamento
Casamento Espirita
COMO É O CASAMENTO ESPÍRITA? Em
um casamento espírita só há cerimônia civil; não há cerimônia religiosa. E
nenhum centro espírita ou sociedade verdadeiramente espírita deveria realizar
casamentos, pois o Espiritismo não instituiu sacramentos, rituais ou dogmas. No
local escolhido para realizar a cerimônia civil, uma prece poderá ser feita por
um familiar dos noivos (não é preciso convidar um presidente de centro, um
orador espírita, um médium, nem é preciso que um espírito se comunique para
“DAR A BÊNÇÃO”). De preferência, que seja tudo simples, sem exageros, excessos
e desperdícios. Deve haver intensa participação espiritual dos noivos, dos
familiares e convidados, assim como há dos amigos desencarnados. Os noivos que
forem verdadeiramente espíritas devem saber como se casar perante a sociedade e
a espiritualidade, respeitando as convicções dos familiares “não espíritas”,
mas tentando fazer prevalecer as suas. Porque o espírita precisa ajudar a
renovação das idéias religiosas e não conseguirá isso, se ocultar sempre o que
já conhece e se ceder sempre aos costumes religiosos tradicionais. Além do que,
o espírita tem o direito de não ficar preso às fórmulas religiosas que nada
mais lhe significam.
O QUE UMA PESSOA ESPÍRITA DEVE FAZER QUANDO O PAR ESCOLHIDO FOR DE OUTRA RELIGIÃO? Parece-nos que deverá logo na fase de namoro, buscar o entendimento religioso com o futuro cônjuge; se houver possibilidade, traze-lo ao entendimento espírita; não havendo essa possibilidade, analisar se apesar da divergência religiosa, levará ao casamento. Se a resposta for positiva, então o(a) espírita se defrontará com a questão da forma ou maneira de realizar esse casamento. Quando o(a) parceiro(a) não-espírita tiver sincero fervor na religião que professa, a ponto de sentir-se “EM PECADO” e com traumas morais sem a cerimônia que o seu credo estabelece, parece-nos que o(a) espírita (que está mais livre de injunções dogmáticas) poderá aceitar a forma externa do casamento segundo o costume da religião do seu cônjuge. Que “pecado” poderá haver, do ponto de vista espiritual, em comparecermos a uma igreja qualquer e partilharmos de uma prece, feita ela deste ou daquele modo? Esta tolerância, porém, tem seus limites. Só se justifica diante de uma verdadeira necessidade espiritual do(a) parceiro(a) e não quando ele(a) for apenas um(a) religioso(a) de rótulo (religioso não-praticante), por convenção social ou quando a exigência é feita pela família dos noivos, sem qualquer necessidade espiritual destes. Também não irá a tolerância chegar ao ponto de o(a) espírita aceitar os sacramentos individuais (batismo, confissão, comunhão) para a realização da cerimônia. Somos livres para acompanhar o(a) cônjuge à cerimônia indispensável para ele(a), mas, também, somos livres para não aceitar imposições pessoais, a que só com hipocrisia poderíamos atender. Caberá a outra parte conseguir a dispensa dos sacramentos individuais para o(a) espírita.
O QUE SIGNIFICA O CASAMENTO PARA O ESPÍRITA? Para os espíritas, casamento é mais que uma simples cerimônia, ele é visto como: UM PROGRESSO NA MARCHA DA HUMANIDADE, representando um estado superior ao da natureza em que vivem os animais. Um exemplo é a eliminação do egoísmo. O que antes dizíamos “meu quarto”, “minhas coisas”, depois de casados dizemos “nosso quarto”, “nossas coisas”; UMA UNIÃO NÃO DEVE SER APENAS FÍSICA OU MATERIAL (por beleza, atração sexual ou interesse financeiro, já que estes podem diminuir ou acabar), mas de caráter e implicações espirituais, pois: ATENDE À AFINIDADE (que unem os semelhantes pelos gostos, pelo modo de pensar, etc.); A EXPIAÇÕES, uniões para resgatar ou corrigir erros cometidos, a maioria ocorrem por afinidade ou sob a orientação dos mentores mais elevados (caso os Espíritos reencarnantes não estejam habilitados para esta escolha) ou A MISSÕES (uniões que regeneram e santificam). RESULTA DE RESOLUÇÕES TOMADAS NO PLANO ESPIRITUAL (antes da encarnação), livremente escolhidas e assumidas (caso os Espíritos reencarnantes já saibam e possam fazê-lo). ALLAN KARDEC propôs aos Espíritos a seguinte questão: - "Será contrário à lei da Natureza o casamento?" Eles responderam: "É um progresso na marcha da Humanidade". Sua abolição seria regredir à infância da Humanidade e colocaria o homem abaixo mesmo de certos animais que lhe dão o exemplo de uniões constantes. Em outro item do mesmo livro Kardec anotou: "A poligamia é lei humana cuja abolição marca um progresso social. O casamento, segundo as vistas de Deus, tem que se fundar na afeição dos seres que se unem. Na poligamia não há afeição real: há apenas sensualidade" (O Livro dos Espíritos, 695, 696 e 701). Segundo os Espíritos, há no homem alguma coisa mais, além das necessidades físicas: há a necessidade de progredir. "Os laços sociais são necessários ao progresso e os de família mais apertados tornam os primeiros. Eis por que os segundos constituem uma lei da Natureza. Quis Deus que, por essa forma, os homens aprendessem a amar-se como irmãos." O relaxamento dos laços de família traria como resultado a recrudescência do egoísmo (cf. O Livro dos Espíritos, 774 e 775). Allan Kardec, examinando o tema em outra obra, assim escreveu: "Na união dos sexos, de par com a lei material e divina, comum a todos os seres viventes, há outra lei divina, imutável como todas as leis de Deus, exclusivamente moral - a Lei do amor. Quis Deus que os seres se unissem, não só pelos laços carnais, como pelos da alma, a fim de que a afeição mútua dos esposos se transmitisse aos filhos, e que fossem dois, em vez de um, a amá-los, cuidar deles e auxiliá-los no progresso" (O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. 22, item 3).Portanto, o espírita, que estuda e busca entender a doutrina dos espíritos, sabe que a orientação é começarmos a nos desvencilhar da materialidade. O empenho maior não deve ser com a cerimônia, mas sim com os compromissos conjugais do dia-a-dia, que envolve a responsabilidade de ambos com a educação dos filhos que Deus os confiar. Quando entendermos que Deus abençoa toda união, com ou sem cerimônia religiosa, nossa preocupação será convidar Jesus para viver em nosso lar. Não em quadros, crucifixos ou imagens, mas aplicando SEUS ensinamentos todos os dias, como: "FAZER AO OUTRO O QUE GOSTARÍAMOS QUE ESTE OUTRO NOS FIZÉSSE." Exemplo: Se não gostamos de ser traídos, não trairemos; se queremos tolerância com nossas falhas, seremos tolerantes com a falha do outro, etc. Só assim, a união será duradoura e passará pela riqueza e pobreza, saúde e doença, alegria e tristeza até que a morte (do corpo) nos separe "TEMPORARIAMENTE".
O QUE UMA PESSOA ESPÍRITA DEVE FAZER QUANDO O PAR ESCOLHIDO FOR DE OUTRA RELIGIÃO? Parece-nos que deverá logo na fase de namoro, buscar o entendimento religioso com o futuro cônjuge; se houver possibilidade, traze-lo ao entendimento espírita; não havendo essa possibilidade, analisar se apesar da divergência religiosa, levará ao casamento. Se a resposta for positiva, então o(a) espírita se defrontará com a questão da forma ou maneira de realizar esse casamento. Quando o(a) parceiro(a) não-espírita tiver sincero fervor na religião que professa, a ponto de sentir-se “EM PECADO” e com traumas morais sem a cerimônia que o seu credo estabelece, parece-nos que o(a) espírita (que está mais livre de injunções dogmáticas) poderá aceitar a forma externa do casamento segundo o costume da religião do seu cônjuge. Que “pecado” poderá haver, do ponto de vista espiritual, em comparecermos a uma igreja qualquer e partilharmos de uma prece, feita ela deste ou daquele modo? Esta tolerância, porém, tem seus limites. Só se justifica diante de uma verdadeira necessidade espiritual do(a) parceiro(a) e não quando ele(a) for apenas um(a) religioso(a) de rótulo (religioso não-praticante), por convenção social ou quando a exigência é feita pela família dos noivos, sem qualquer necessidade espiritual destes. Também não irá a tolerância chegar ao ponto de o(a) espírita aceitar os sacramentos individuais (batismo, confissão, comunhão) para a realização da cerimônia. Somos livres para acompanhar o(a) cônjuge à cerimônia indispensável para ele(a), mas, também, somos livres para não aceitar imposições pessoais, a que só com hipocrisia poderíamos atender. Caberá a outra parte conseguir a dispensa dos sacramentos individuais para o(a) espírita.
O QUE SIGNIFICA O CASAMENTO PARA O ESPÍRITA? Para os espíritas, casamento é mais que uma simples cerimônia, ele é visto como: UM PROGRESSO NA MARCHA DA HUMANIDADE, representando um estado superior ao da natureza em que vivem os animais. Um exemplo é a eliminação do egoísmo. O que antes dizíamos “meu quarto”, “minhas coisas”, depois de casados dizemos “nosso quarto”, “nossas coisas”; UMA UNIÃO NÃO DEVE SER APENAS FÍSICA OU MATERIAL (por beleza, atração sexual ou interesse financeiro, já que estes podem diminuir ou acabar), mas de caráter e implicações espirituais, pois: ATENDE À AFINIDADE (que unem os semelhantes pelos gostos, pelo modo de pensar, etc.); A EXPIAÇÕES, uniões para resgatar ou corrigir erros cometidos, a maioria ocorrem por afinidade ou sob a orientação dos mentores mais elevados (caso os Espíritos reencarnantes não estejam habilitados para esta escolha) ou A MISSÕES (uniões que regeneram e santificam). RESULTA DE RESOLUÇÕES TOMADAS NO PLANO ESPIRITUAL (antes da encarnação), livremente escolhidas e assumidas (caso os Espíritos reencarnantes já saibam e possam fazê-lo). ALLAN KARDEC propôs aos Espíritos a seguinte questão: - "Será contrário à lei da Natureza o casamento?" Eles responderam: "É um progresso na marcha da Humanidade". Sua abolição seria regredir à infância da Humanidade e colocaria o homem abaixo mesmo de certos animais que lhe dão o exemplo de uniões constantes. Em outro item do mesmo livro Kardec anotou: "A poligamia é lei humana cuja abolição marca um progresso social. O casamento, segundo as vistas de Deus, tem que se fundar na afeição dos seres que se unem. Na poligamia não há afeição real: há apenas sensualidade" (O Livro dos Espíritos, 695, 696 e 701). Segundo os Espíritos, há no homem alguma coisa mais, além das necessidades físicas: há a necessidade de progredir. "Os laços sociais são necessários ao progresso e os de família mais apertados tornam os primeiros. Eis por que os segundos constituem uma lei da Natureza. Quis Deus que, por essa forma, os homens aprendessem a amar-se como irmãos." O relaxamento dos laços de família traria como resultado a recrudescência do egoísmo (cf. O Livro dos Espíritos, 774 e 775). Allan Kardec, examinando o tema em outra obra, assim escreveu: "Na união dos sexos, de par com a lei material e divina, comum a todos os seres viventes, há outra lei divina, imutável como todas as leis de Deus, exclusivamente moral - a Lei do amor. Quis Deus que os seres se unissem, não só pelos laços carnais, como pelos da alma, a fim de que a afeição mútua dos esposos se transmitisse aos filhos, e que fossem dois, em vez de um, a amá-los, cuidar deles e auxiliá-los no progresso" (O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. 22, item 3).Portanto, o espírita, que estuda e busca entender a doutrina dos espíritos, sabe que a orientação é começarmos a nos desvencilhar da materialidade. O empenho maior não deve ser com a cerimônia, mas sim com os compromissos conjugais do dia-a-dia, que envolve a responsabilidade de ambos com a educação dos filhos que Deus os confiar. Quando entendermos que Deus abençoa toda união, com ou sem cerimônia religiosa, nossa preocupação será convidar Jesus para viver em nosso lar. Não em quadros, crucifixos ou imagens, mas aplicando SEUS ensinamentos todos os dias, como: "FAZER AO OUTRO O QUE GOSTARÍAMOS QUE ESTE OUTRO NOS FIZÉSSE." Exemplo: Se não gostamos de ser traídos, não trairemos; se queremos tolerância com nossas falhas, seremos tolerantes com a falha do outro, etc. Só assim, a união será duradoura e passará pela riqueza e pobreza, saúde e doença, alegria e tristeza até que a morte (do corpo) nos separe "TEMPORARIAMENTE".
terça-feira, 25 de setembro de 2012
Em busca do corpo perfeito
Manorexia,
vigorexia e transtorno da compulsão alimentar periódica são síndromes
alimentares masculinas cujos conceitos parecem novos, mas já estão bem
definidos pelos médicos.
O excesso de zelo
com o corpo ou a obsessão por magreza, que muitos poderiam julgar como
peculiaridades do público feminino, são cada vez mais comuns em homens de todas
as idades. Em vários casos, acabam levando ao desenvolvimento de distúrbios
alimentares com características bem específicas, caso da manorexia, vigorexia e
transtorno da compulsão alimentar periódica (TCAP).
Os problemas
aparecem cada vez com mais frequência nos consultórios médicos, como garante a
nutróloga Maria Del Rosário Zariategui, diretora da Associação Brasileira de
Nutrologia e integrante do International Colleges for Advancement of Nutrition,
nos Estados Unidos. Segundo ela, embora sejam conceitos novos na medicina,
estão muito bem definidos pela comunidade médica. E não faltam sintomas para
que as síndromes sejam enquadradas nos transtornos psiquiátricos.
Fazer o diagnóstico, contudo, pode ser bastante complicado justamente porque não é comum enxergar os homens praticando condutas alimentares patológicas. “Até quem padece do mal custa a enxergar que está vivendo um problema”, avalia a médica.
Fazer o diagnóstico, contudo, pode ser bastante complicado justamente porque não é comum enxergar os homens praticando condutas alimentares patológicas. “Até quem padece do mal custa a enxergar que está vivendo um problema”, avalia a médica.
Para a psiquiatra
Ana Ermínia Pedrosa, a obsessão masculina com a estética corporal, com a
balança e a conquista de um corpo perfeito, magro ou cheio de músculos, é um
componente importante no desenvolvimento dos transtornos alimentares nos
homens. Contudo, não é o único fator. Tanto nos homens quanto nas mulheres,
questões biológicas, genéticas, ambientais, socioculturais e psicológicas estão
associadas, tornando as doenças bastante complexas.
No aspecto biológico, a puberdade e a obesidade podem influenciar. Já nos quesitos socioculturais e psicológicos, a pressão da mídia, dos pais e amigos, e de algumas profissões, assim como perfeccionismo ou o uso de álcool e drogas, favorece o desenvolvimento do distúrbio alimentar.
No aspecto biológico, a puberdade e a obesidade podem influenciar. Já nos quesitos socioculturais e psicológicos, a pressão da mídia, dos pais e amigos, e de algumas profissões, assim como perfeccionismo ou o uso de álcool e drogas, favorece o desenvolvimento do distúrbio alimentar.
A manorexia, a
versão masculina da anorexia, segundo Rosário, pode se apresentar na forma de
restrição alimentar pura, uma preocupação exagerada com a composição calórica e
com a preparação dos alimentos ou na forma purgativa. “Nas duas formas,
aparecem também o medo de ganhar peso e uma perturbação na imagem corporal”,
diz. A especialista lembra que existem poucos estudos no mundo que avaliam a
relação entre os homens e este distúrbio, mas estima-se atualmente que o público
masculino represente de 15% a 20% do total de casos de anorexia nervosa e
bulimia nervosa, ou seja, em cada cinco pessoas com essas patologias, uma é
homem.
A compulsão alimentar seguida de compensação por vômitos, características da bulimia em mulheres, ocorre também nos homens. O abuso de substâncias medicamentosas para emagrecer e a prática de atividade física exagerada são outros sintomas desse transtorno no sexo masculino. Diferentemente das mulheres, as complicações nos homens estão mais relacionadas à desidratação, hipotensão arterial, maior perda óssea e uma significativa queda na produção de testosterona.
A compulsão alimentar seguida de compensação por vômitos, características da bulimia em mulheres, ocorre também nos homens. O abuso de substâncias medicamentosas para emagrecer e a prática de atividade física exagerada são outros sintomas desse transtorno no sexo masculino. Diferentemente das mulheres, as complicações nos homens estão mais relacionadas à desidratação, hipotensão arterial, maior perda óssea e uma significativa queda na produção de testosterona.
TAMANHO DA LETRA
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Alerta »Homens e mulheres sofrem em busca do corpo perfeitoManorexia, vigorexia e transtorno da compulsão alimentar periódica são síndromes alimentares masculinas cujos conceitos parecem novos, mas já estão bem definidos pelos médicos
Publicação: 09/09/2012 08:24 Atualização:
O excesso de zelo com o corpo ou a
obsessão por magreza, que muitos poderiam julgar como peculiaridades do público
feminino, são cada vez mais comuns em homens de todas as idades. Em vários
casos, acabam levando ao desenvolvimento de distúrbios alimentares com
características bem específicas, caso da manorexia, vigorexia e transtorno da
compulsão alimentar periódica (TCAP).
Os problemas aparecem cada vez com mais frequência nos consultórios médicos, como garante a nutróloga Maria Del Rosário Zariategui, diretora da Associação Brasileira de Nutrologia e integrante do International Colleges for Advancement of Nutrition, nos Estados Unidos. Segundo ela, embora sejam conceitos novos na medicina, estão muito bem definidos pela comunidade médica. E não faltam sintomas para que as síndromes sejam enquadradas nos transtornos psiquiátricos.
Fazer o diagnóstico, contudo, pode ser bastante complicado justamente porque não é comum enxergar os homens praticando condutas alimentares patológicas. “Até quem padece do mal custa a enxergar que está vivendo um problema”, avalia a médica.
Para a psiquiatra Ana Ermínia Pedrosa, a obsessão masculina com a estética corporal, com a balança e a conquista de um corpo perfeito, magro ou cheio de músculos, é um componente importante no desenvolvimento dos transtornos alimentares nos homens. Contudo, não é o único fator. Tanto nos homens quanto nas mulheres, questões biológicas, genéticas, ambientais, socioculturais e psicológicas estão associadas, tornando as doenças bastante complexas.
No aspecto biológico, a puberdade e a obesidade podem influenciar. Já nos quesitos socioculturais e psicológicos, a pressão da mídia, dos pais e amigos, e de algumas profissões, assim como perfeccionismo ou o uso de álcool e drogas, favorece o desenvolvimento do distúrbio alimentar.
A manorexia, a versão masculina da anorexia, segundo Rosário, pode se apresentar na forma de restrição alimentar pura, uma preocupação exagerada com a composição calórica e com a preparação dos alimentos ou na forma purgativa. “Nas duas formas, aparecem também o medo de ganhar peso e uma perturbação na imagem corporal”, diz. A especialista lembra que existem poucos estudos no mundo que avaliam a relação entre os homens e este distúrbio, mas estima-se atualmente que o público masculino represente de 15% a 20% do total de casos de anorexia nervosa e bulimia nervosa, ou seja, em cada cinco pessoas com essas patologias, uma é homem.
A compulsão alimentar seguida de compensação por vômitos, características da bulimia em mulheres, ocorre também nos homens. O abuso de substâncias medicamentosas para emagrecer e a prática de atividade física exagerada são outros sintomas desse transtorno no sexo masculino. Diferentemente das mulheres, as complicações nos homens estão mais relacionadas à desidratação, hipotensão arterial, maior perda óssea e uma significativa queda na produção de testosterona.
Obsessão
Nos casos de transtorno da compulsão alimentar periódica (TCAP), os homens apresentam um comportamento impulsivo por comida, que não é seguido por alguma forma de compensação, como no caso da bulimia nervosa. A médica observa que os homens deste grupo manifestam um grau de obesidade relevante. “Os casos masculinos de TCAP representam até 40% do total de pacientes com esse transtorno.”
Já a vigorexia configura a obsessão por aumentar a massa muscular. As características mais comuns são preocupação exagerada com o corpo, distorção da imagem corporal e baixa autoestima. “Existe uma ansiedade excessiva pela atividade física, abuso de complementos alimentares, proteínas e aminoácidos, assim como pelo consumo de substâncias ergogênicas, como os anabolizantes, para obter ganho muscular”, comenta a especialista. “E isso, claro, pode ser prejudicial à saúde, uma vez que esse tipo de suplemento provoca múltiplos efeitos colaterais. No caso do abuso de anabolizantes, pode levar até a quadros cardiovasculares e psiquiátricos grave.”
Os problemas aparecem cada vez com mais frequência nos consultórios médicos, como garante a nutróloga Maria Del Rosário Zariategui, diretora da Associação Brasileira de Nutrologia e integrante do International Colleges for Advancement of Nutrition, nos Estados Unidos. Segundo ela, embora sejam conceitos novos na medicina, estão muito bem definidos pela comunidade médica. E não faltam sintomas para que as síndromes sejam enquadradas nos transtornos psiquiátricos.
Fazer o diagnóstico, contudo, pode ser bastante complicado justamente porque não é comum enxergar os homens praticando condutas alimentares patológicas. “Até quem padece do mal custa a enxergar que está vivendo um problema”, avalia a médica.
Para a psiquiatra Ana Ermínia Pedrosa, a obsessão masculina com a estética corporal, com a balança e a conquista de um corpo perfeito, magro ou cheio de músculos, é um componente importante no desenvolvimento dos transtornos alimentares nos homens. Contudo, não é o único fator. Tanto nos homens quanto nas mulheres, questões biológicas, genéticas, ambientais, socioculturais e psicológicas estão associadas, tornando as doenças bastante complexas.
No aspecto biológico, a puberdade e a obesidade podem influenciar. Já nos quesitos socioculturais e psicológicos, a pressão da mídia, dos pais e amigos, e de algumas profissões, assim como perfeccionismo ou o uso de álcool e drogas, favorece o desenvolvimento do distúrbio alimentar.
A manorexia, a versão masculina da anorexia, segundo Rosário, pode se apresentar na forma de restrição alimentar pura, uma preocupação exagerada com a composição calórica e com a preparação dos alimentos ou na forma purgativa. “Nas duas formas, aparecem também o medo de ganhar peso e uma perturbação na imagem corporal”, diz. A especialista lembra que existem poucos estudos no mundo que avaliam a relação entre os homens e este distúrbio, mas estima-se atualmente que o público masculino represente de 15% a 20% do total de casos de anorexia nervosa e bulimia nervosa, ou seja, em cada cinco pessoas com essas patologias, uma é homem.
A compulsão alimentar seguida de compensação por vômitos, características da bulimia em mulheres, ocorre também nos homens. O abuso de substâncias medicamentosas para emagrecer e a prática de atividade física exagerada são outros sintomas desse transtorno no sexo masculino. Diferentemente das mulheres, as complicações nos homens estão mais relacionadas à desidratação, hipotensão arterial, maior perda óssea e uma significativa queda na produção de testosterona.
Obsessão
Nos casos de transtorno da compulsão alimentar periódica (TCAP), os homens apresentam um comportamento impulsivo por comida, que não é seguido por alguma forma de compensação, como no caso da bulimia nervosa. A médica observa que os homens deste grupo manifestam um grau de obesidade relevante. “Os casos masculinos de TCAP representam até 40% do total de pacientes com esse transtorno.”
Já a vigorexia configura a obsessão por aumentar a massa muscular. As características mais comuns são preocupação exagerada com o corpo, distorção da imagem corporal e baixa autoestima. “Existe uma ansiedade excessiva pela atividade física, abuso de complementos alimentares, proteínas e aminoácidos, assim como pelo consumo de substâncias ergogênicas, como os anabolizantes, para obter ganho muscular”, comenta a especialista. “E isso, claro, pode ser prejudicial à saúde, uma vez que esse tipo de suplemento provoca múltiplos efeitos colaterais. No caso do abuso de anabolizantes, pode levar até a quadros cardiovasculares e psiquiátricos grave.”
Manorexia
Normalmente associados às mulheres e grupos compostos por modelos e homossexuais, os distúrbios alimentares vêm mudando de padrão e já é possível observar inúmeros homens de diversas profissões, nível escolar e opção sexual em busca do tratamento contra a manorexia. Normalmente, eles buscam atendimento médico por outros sintomas desencadeados pela patologia e não pela doença em si. Assim como ocorre com as mulheres, o homem anoréxico se recusa a comer, cultua a magreza como estilo de vida e não compreende os sérios riscos que a doença pode provocar. A manorexia pode ocasionar anemia, queda de proteína, falta de interesse sexual, cansaço, baixo rendimento escolar e profissional, além de aumentar o risco de doenças cardíacas.
Normalmente associados às mulheres e grupos compostos por modelos e homossexuais, os distúrbios alimentares vêm mudando de padrão e já é possível observar inúmeros homens de diversas profissões, nível escolar e opção sexual em busca do tratamento contra a manorexia. Normalmente, eles buscam atendimento médico por outros sintomas desencadeados pela patologia e não pela doença em si. Assim como ocorre com as mulheres, o homem anoréxico se recusa a comer, cultua a magreza como estilo de vida e não compreende os sérios riscos que a doença pode provocar. A manorexia pode ocasionar anemia, queda de proteína, falta de interesse sexual, cansaço, baixo rendimento escolar e profissional, além de aumentar o risco de doenças cardíacas.
Vigorexia
Também chamada de síndrome de Adônis (em uma referência ao herói grego famoso por sua beleza) ou de anorexia reversa, a vigorexia frequentemente faz com que suas vítimas abandonem o trabalho e os relacionamentos para se dedicarem à incessante busca pelo corpo perfeito. É uma patologia predominantemente masculina e, por se tratar de fenômeno mais recente, essa doença ainda não dispõe de dados estatísticos. O excesso de exercícios começa a levar a alterações hormonais e a grandes descargas de adrenalina e endorfinas que geram dependência química pela atividade. A sobrecarga de exercício gera uma síndrome orgânico-sistêmica que leva ao aumento da pressão arterial e da frequência cardíaca, a arritmias e a distúrbios alimentares, que, por sua vez, desencadeiam anemia e deficiências vitamínicas. Tudo isso sem falar nas chances de lesões do aparelho locomotor.
Também chamada de síndrome de Adônis (em uma referência ao herói grego famoso por sua beleza) ou de anorexia reversa, a vigorexia frequentemente faz com que suas vítimas abandonem o trabalho e os relacionamentos para se dedicarem à incessante busca pelo corpo perfeito. É uma patologia predominantemente masculina e, por se tratar de fenômeno mais recente, essa doença ainda não dispõe de dados estatísticos. O excesso de exercícios começa a levar a alterações hormonais e a grandes descargas de adrenalina e endorfinas que geram dependência química pela atividade. A sobrecarga de exercício gera uma síndrome orgânico-sistêmica que leva ao aumento da pressão arterial e da frequência cardíaca, a arritmias e a distúrbios alimentares, que, por sua vez, desencadeiam anemia e deficiências vitamínicas. Tudo isso sem falar nas chances de lesões do aparelho locomotor.
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